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默想反省：

「时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人……」。保禄的这句话可代表初期教会最基本的信仰，即生于玛利亚的耶稣是天主的儿子；或者用若望的话说，这居于人间的圣言「就是天主」（若1:1）。问题是天主怎么可能生于女人？

聂斯多略给出一种看似「聪明」的解释：玛利亚只是耶稣人性的母亲，不是基督神性的母亲。可是，如此一来，基督的人性与神性便被分开了。为捍卫基督二性合一的信仰，厄弗所大公会议在431年确立了「天主之母」的称号，理由是如果我们承认玛利亚是神人合一之基督的母亲，她也可被称为「天主之母」。

「天主之母」不只是个有关基督论的教义问题，也有深刻的灵性意义。「圣言成了血肉」也可翻译为圣言成了生命，玛利亚的生命就是活出的圣言；换言之，在她以身体怀孕圣言之前，已经透过「反复思想」和身体力行，在其心里与生命中「怀孕」了祂。我们也可如同玛利亚一样，让圣言的生命展现在自己的思言行为上。因此，就某种意义而言，每个人也都可成为「天主之母」。

读经一（我必祝福皈依我的人。）

恭读户籍纪　6:22-27

上主训示梅瑟说：“你告诉亚郎和他的儿子说：你们应这样祝福以色列子民说：‘愿上主祝福你，保护你；愿上主的慈颜光照你，仁慈待你。愿上主转面垂顾你，赐你平安。’这样，他们将以色列子民归我名下，我必祝福他们。”──上主的话。

答：愿天主怜悯我们、降福我们。（咏 67:2）

读经二（天主派遣他的儿子来，生于女人。）

恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书　4:4-7

弟兄们：时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。为证实你们确实是天主的子女，天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心内喊说：“阿爸，父啊！”所以你已不再是奴隶，而是儿子了；如果是儿子，赖天主的恩宠，也成了承继人──上主的话。

福音（牧羊人找到了玛利亚、若瑟，和那躺在马槽中的婴儿。满了八天，于是给他起名叫耶稣。）

恭读圣路加福音　2:16-21

那时候，牧人们急忙去了白冷，找到了玛利亚和若瑟，并那躺在马槽中的婴儿。他们看见以后，就把天使对他们论这小孩所说的事，传扬开了，凡听见的人都惊讶牧人向他们所说的事。玛利亚却把这一切事默存在自己心中，反覆思想。牧人们为了他们所听见和看见的一切，正如天使向他们说的一样，就光荣赞美天主回去了。

满了八天，孩子应受割损，遂给他起名叫耶稣，这是他降孕母胎前，由天使所起的。──基督的福音。